方立天：著述五十載 名利淡處之
來源：人大新聞網(wǎng)
方立天，浙江永康人，1933年3月3日生。1956年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，師從馮友蘭、任繼愈等學(xué)界泰斗。1961年到中國人民大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)史教研室任教，是中國人民大學(xué)宗教學(xué)與中國哲學(xué)學(xué)科的重要奠基人，在海內(nèi)外佛教學(xué)術(shù)界享有盛譽。7月7日，因病去世。
在中國人民大學(xué)師生印象里，他是每天端著水杯，背著書包，等候圖書館開門的一位師長。
在學(xué)界的評價中，他的《中國佛教哲學(xué)要義》，被譽為中國佛教哲學(xué)研究里程碑式的成果。
他就是方立天，國際知名佛教學(xué)家、中國哲學(xué)史家、宗教學(xué)家，于7月7日因病逝世。
坐守書齋治學(xué)數(shù)十載，談起自己的成就他曾謙遜地說：“天地人和，因緣際會，成就了我的學(xué)術(shù)人生，構(gòu)成了我的幸運人生。”
“雙耕”中國哲學(xué)與中國佛教
在北大學(xué)習(xí)期間，他對中外哲學(xué)史產(chǎn)生了濃烈興趣，與馮友蘭、湯用彤、張岱年、任繼愈等學(xué)界泰斗的接觸使他獲益匪淺，“當(dāng)時我與馮先生的接觸較多，我對先生對待學(xué)術(shù)問題的態(tài)度、治學(xué)方法，乃至精神氣象，也更多了一層了解。”
從北大畢業(yè)后，方立天被分配到中國人民大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)史教研室工作，這被他視為人生旅途最重要的轉(zhuǎn)折點，“我在學(xué)術(shù)生涯的漫長道路上開始了艱難跋涉。”
在討論研究方向時，方立天選擇了儒、釋、道三教互動融合的魏晉南北朝隋唐時代作為重點，將長達700年歷史的佛教哲學(xué)和世俗哲學(xué)結(jié)合起來研究，在中國哲學(xué)和中國佛教這兩塊園地進行“雙耕”。
“決定研究佛教，絕不是一件簡單的事”，方立天在自述中提到，研究佛教需要具備語言、文字、宗教、哲學(xué)、歷史等多學(xué)科的知識，還要對佛教的宗教生活實踐有一定的體察和了解。
對佛教研究矢志不移，方立天有自己的思考：佛教是人類歷史上最龐大的思想體系之一，涉及諸多方面;佛教在和中國固有文化的沖突、融合中，對中國文化的各種形態(tài)都產(chǎn)生了廣泛深刻的影響;從哲學(xué)層面研究佛教、以佛教哲學(xué)的研究成果豐富哲學(xué)史，兩者相得益彰。
著述50年，闡述中國傳統(tǒng)文化精神
“宗教不是社會上的孤立現(xiàn)象，也不是文化領(lǐng)域中的絕緣形態(tài)，對于宗教必須與影響它的相關(guān)因素聯(lián)系起來進行研究，才能顯現(xiàn)其獨特的本質(zhì)與價值。”20世紀(jì)90年代以來，方立天把學(xué)術(shù)視野拓展到了中華文化精神和中國宗教理論。
在1995年全國首屆高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果評選中，方立天以《佛教哲學(xué)》獲一等獎。這本問世于1986年的書還獲得第一屆中國圖書獎榮譽獎，是當(dāng)時國內(nèi)影響最大的佛教普及讀物之一。
“我著重探求中華文化的傳統(tǒng)和核心問題，提出對中華文化三大傳統(tǒng)(人本主義、自然主義和解脫主義)的看法，并認(rèn)為，人生價值觀是中華傳統(tǒng)文化的核心，人文精神是中國國學(xué)之魂，自強不息是中華民族的主要精神。”方立天說，“在中國宗教理論領(lǐng)域，我近年來一直在思考，正確研究和總結(jié)馬克思主義宗教觀、中國傳統(tǒng)宗教觀和中國化馬克思主義宗教觀，有著特殊重要的意義。”
中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長卓新平認(rèn)為，方立天教授不僅闡發(fā)了宗教學(xué)知識，而且在中國宗教認(rèn)識和理解方面提出了許多創(chuàng)新見解，為后學(xué)的中國當(dāng)代宗教研究起到引領(lǐng)作用。他在宗教與文化關(guān)系上的真知灼見，對當(dāng)今的社會建設(shè)、文化建設(shè)具有重要啟迪意義。
縱覽方立天50年著述，其間一條主線就是闡述中國傳統(tǒng)文化的根本精神。他說：“為構(gòu)建當(dāng)代世界文明做出應(yīng)有的貢獻，是今日我們宗教學(xué)者的重要責(zé)任。”
立身有道、追求崇高的為人準(zhǔn)繩
躬耕于佛教、哲學(xué)領(lǐng)域，為方立天陸續(xù)贏得“全國先進工作者”、中國人民大學(xué)一級教授等諸多榮譽，也陶冶固化了他靜心專一、不畏困難的治學(xué)態(tài)度和立身有道、追求崇高的為人準(zhǔn)繩。
“他沒有大學(xué)者的派頭，不尚空談，他總是那樣謙遜，有了新觀點還特別要聽一聽我們的意見。從方先生的身上，讓我感受到什么叫鍥而不舍、金石可鏤的可貴精神，什么叫立身有道、溫潤無華的人格魅力。”國家宗教事務(wù)局局長王作安對方立天的治學(xué)態(tài)度與為人之道十分欽佩。
不是佛教的信徒，而是理性和客觀的研究者，但“儒釋道三家的思想在我身上都能體現(xiàn)出來。”方立天表示，中國傳統(tǒng)文化對自己安身立命和人生價值取向的影響很大，“我的工作、事業(yè)取儒家的態(tài)度，剛健有為，自強不息;生活上、名利上則受道家、佛家思想的影響——順其自然，淡然處之。”
曾有評價說，方立天是“新中國培育的能夠矗立在學(xué)術(shù)史上的學(xué)者”，他用實際行動為這句話作出了最好的注解。(文/趙婀娜 楊默)
