別把“網(wǎng)紅化文言文”供上神壇
作 者：黃啟哲 來(lái) 源：文匯報(bào)發(fā)表日期：2017-06-21
近日，某大學(xué)一則以文言文寫(xiě)就的校慶公告在網(wǎng)絡(luò)熱轉(zhuǎn)。有網(wǎng)友為其文采點(diǎn)贊，相比于一些枯燥的公文，“鐘江南之毓秀，善格致而存真”讓人覺(jué)得眼前一亮。
文言文寫(xiě)作近年屢次成為傳播熱點(diǎn)，“理工科碩士用文言文寫(xiě)論文致謝”“文言文大學(xué)自薦信”的新聞不絕于耳；網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、海外流行歌相繼被翻譯成文言文；而效法 《史記》 寫(xiě)就的熱點(diǎn)人物“本紀(jì)”“列傳”更是在社交媒體上熱轉(zhuǎn)；就連在線翻譯平臺(tái)也推出白話文與文言文的互譯。
有學(xué)者認(rèn)為，公眾對(duì)文言文的興趣，標(biāo)志著傳統(tǒng)文化的再度升溫，令人欣慰。不過(guò)在欣賞與效法之余，更要注意文言文寫(xiě)作的章法，一味追求辭藻典故堆砌，或冷僻字使用不當(dāng)，不利于文章的傳播和理解。文言文寫(xiě)作如果只是哄抬和爆炒，無(wú)異于將傳統(tǒng)文化作為符號(hào)的奇觀。文言文也好，白話文也罷，歸根結(jié)底是一種表達(dá)方式，文字更應(yīng)被重視和承載的是思想深度與文化厚度。
高考“仿古”寫(xiě)作，有人作文滿(mǎn)分，有人跑題丟分
文言文寫(xiě)作熱里，高分文言文作文最是吸睛。自2001年江蘇一考生憑《赤兔之死》成為高考滿(mǎn)分作文第一人，引起全國(guó)轟動(dòng)。之后，每年總有幾篇文言文作文進(jìn)入公眾視線，甚至出現(xiàn)大量使用甲骨文、生僻字的作文。眼下，高考進(jìn)入緊張的閱卷環(huán)節(jié)。幾篇?dú)v年高考文言文又重新在網(wǎng)絡(luò)熱轉(zhuǎn)，引發(fā)討論。比如2010年一江蘇考生以《綠色生活》為題寫(xiě)作的駢文，在這篇800字的文章中，竟有近100字為生僻字。這難倒了批卷老師，求助于古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)家，仍有“四五十個(gè)字不認(rèn)識(shí)”，通過(guò)翻找資料，光是對(duì)文章的注釋就寫(xiě)了4頁(yè)紙。
說(shuō)起這篇文章，語(yǔ)文特級(jí)教師黃玉峰告訴記者他印象很深：“這篇文章從不同側(cè)面論述了環(huán)境破壞帶來(lái)的危害，不以生僻字來(lái)看，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)仍是一篇說(shuō)理比較清晰的作文。”面對(duì)學(xué)生嘗試文言文寫(xiě)作，黃玉峰認(rèn)為：“文無(wú)定法，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)包容多元化表達(dá)和個(gè)性化表達(dá)，只要能夠文從字順，適當(dāng)展示自己的文字積累和文學(xué)修養(yǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)。”不過(guò)他并不提倡每位學(xué)生都要為博取高分來(lái)刻意追求文言文寫(xiě)作。畢竟，作文重點(diǎn)考察的是學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、文章結(jié)構(gòu)和思想立意。2009年，四川綿陽(yáng)考生用甲骨文書(shū)寫(xiě)高考作文，因偏題最終只獲得個(gè)位數(shù)成績(jī)。
在古代詩(shī)文寫(xiě)作中，不乏用字奇崛、語(yǔ)義艱險(xiǎn)的推崇者，這之中有文學(xué)思潮影響下，古代文人的創(chuàng)新用意。“同光體”詩(shī)人代表，陳寅恪父親陳三立作詩(shī)忌諱“惡俗惡熟”，模擬剿襲前人，所以選字用韻一度生澀奧衍。不過(guò)到了晚年，他的詩(shī)作趨向文從字順的古樸之風(fēng)。也有人把用生僻字用出了個(gè)人風(fēng)格。章太炎作文好用古字、通假字甚至鐘鼎文。這與他的學(xué)術(shù)背景有關(guān)，他對(duì)古文字的研究一直可追溯到先秦乃至夏商文字的源頭。他的使用建立在充分掌握的基礎(chǔ)上，所以并不生硬，可以說(shuō)是自成體系，別開(kāi)生面。
與其“爆炒”古文，不如以平視的態(tài)度體會(huì)它
面對(duì)“文言文寫(xiě)作熱”，復(fù)旦大學(xué)中文系教授汪涌豪說(shuō)：“文言文簡(jiǎn)切的表意，淵雅的意境，連同動(dòng)人的節(jié)奏和音律，自有一段白話文或現(xiàn)代漢語(yǔ)不能到達(dá)的妙處，人們重拾對(duì)文言的興趣，印證著又一波時(shí)勢(shì)造就的必然，固然值得欣喜。”不過(guò)，他也指出，文言文不是辭藻典故的一味堆砌、之乎者也的穿插點(diǎn)綴，“文言文有自己特殊的體式要求，有一整套關(guān)于起承轉(zhuǎn)合、過(guò)接繳結(jié)的義法要求”，對(duì)于這些“知識(shí)點(diǎn)”，當(dāng)代人掌握不多也就不加注意。
基于此，圍觀的網(wǎng)友更多感嘆“霧里看花”，輿論動(dòng)輒為寫(xiě)作者冠以“古文奇才”的名號(hào)，這也使得文言文寫(xiě)作進(jìn)入一味“戲法”和“炫技”的誤區(qū)。
基于此，圍觀的網(wǎng)友更多感嘆“霧里看花”，輿論動(dòng)輒為寫(xiě)作者冠以“古文奇才”的名號(hào)，這也使得文言文寫(xiě)作進(jìn)入一味“戲法”和“炫技”的誤區(qū)。
一位古文字研究學(xué)者告訴記者，即便是在古文中，某些生僻字的使用頻率也并不高。文言文寫(xiě)作值得欣賞，但也取決于何種語(yǔ)境。尤其是在大眾閱讀內(nèi)容上，可以展示知識(shí)貯備，但不能因此而忽略了接受者的感受，讓冷僻字和生澀用典成為閱讀的障礙。語(yǔ)言文字既是表達(dá)自我的工具，更是傳播思想的載體，我們不能忘了這樣的初心。
汪涌豪認(rèn)為，對(duì)文言文也好，進(jìn)而對(duì)國(guó)學(xué)乃至一切傳統(tǒng)文化，哄抬和爆炒絕不是尊重，最好的態(tài)度是平視它親近它體會(huì)它。要讓傳統(tǒng)文化真正活在當(dāng)下，從近入手、切己用功最是重要，體現(xiàn)在日常、落實(shí)于生活最是重要。
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