簡論遠(yuǎn)程教育文化及其生成
2009年7月13日 黑龍江廣播電視大學(xué) 閻兵 光明日報(bào)
文化是人類在社會發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化的概念有廣義和狹義之分,廣義文化既包括物質(zhì)文化也包括精神文化,狹義文化僅指精神文化。近年來,更多的人從文化哲學(xué)的視角來闡釋文化的內(nèi)涵,認(rèn)為文化即“歷史地凝結(jié)成的穩(wěn)定的生存方式。在這種意義上,文化并不簡單地是意識觀念和思想方法問題,它像血脈一樣,熔鑄在總體性文明的各個(gè)層面中,以及人的內(nèi)在規(guī)定性之中,自發(fā)地左右著人的各種生存活動。”具體來講“文化就是在個(gè)體的生命活動中昭示出來的相對穩(wěn)定的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、交往方式和思維方式?！睆膹V義文化內(nèi)涵來看,教育不僅是文化的一個(gè)組成部分,而且它本身就是一個(gè)文化系統(tǒng)。因?yàn)榻逃ㄕZ言符號、道德觀念、價(jià)值趨勢、行為習(xí)慣、思維方式等諸多文化因素。因此,作為文化形式存在的教育可以稱為教育文化。遠(yuǎn)程教育文化既是某個(gè)社會群體的教育活動在物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的有機(jī)整體,又是一種生活方式和精神狀態(tài),并受其所處的不同民族、不同地區(qū)的語言、習(xí)俗、傳統(tǒng)的深刻影響。
遠(yuǎn)程教育文化作為教育文化的一個(gè)有機(jī)組成部分,主要涵括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和教學(xué)文化。其中精神文化是核心,是遠(yuǎn)程教育文化的最高表現(xiàn);狹義的制度文化指遠(yuǎn)程教育中的教育政策、教育制度和教學(xué)管理制度中體現(xiàn)的文化,廣義制度文化包括合作文化和服務(wù)文化等;物質(zhì)文化是遠(yuǎn)程教育文化的固化成果和有形產(chǎn)品;教學(xué)文化是教育文化的重要內(nèi)容,是遠(yuǎn)程教育精神文化的主要載體。
一、遠(yuǎn)程教育文化的價(jià)值。
教育現(xiàn)代化,指的是一個(gè)國家的教育適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求所達(dá)到的一種較高水平的狀態(tài),是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代社會的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化,是教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法等教育整體的轉(zhuǎn)換運(yùn)動。沒有現(xiàn)代化的教育,就沒有現(xiàn)代化的人,沒有現(xiàn)代化的人,就沒有現(xiàn)代化的國家。關(guān)于人的現(xiàn)代化,國內(nèi)外眾多學(xué)者進(jìn)行了有價(jià)值的探討。雖眾說紛紜,但其中都包含了有關(guān)人的生存理念、生存方式方面的內(nèi)容。如德國學(xué)者弗洛姆對現(xiàn)代人性格要素的描述:一是具有安全感、同一感和自信心;二是實(shí)實(shí)在在地、每時(shí)每刻地以人的方式去存在;三是在給予和分享中獲得愉快;四是認(rèn)識到唯有自己的人格及其人格的全面發(fā)展才是人類生活的最高目標(biāo)。北京師范大學(xué)學(xué)者成有信分析現(xiàn)代人具有的四個(gè)特征:一是人的獨(dú)立性及其個(gè)性自由方面的特征;二是開放性、創(chuàng)造性、開拓精神等方面的特征;三是具有科學(xué)知識、技術(shù)、理性和科學(xué)精神等方面的特征;四是效率、時(shí)間觀念、自律、責(zé)任感和集體精神或群體意識方面的特征。
以上論述都體現(xiàn)了人之為人的區(qū)別于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的自由自覺、主動創(chuàng)新、開拓進(jìn)取具有技術(shù)理性批判精神的生存方式。遠(yuǎn)程教育對人們學(xué)習(xí)方式的改變,必然觸動人的思維方式的改變,而思維方式的改變又必將推動人的生存方式的改變。由自在自發(fā)、因循守舊、墨守陳規(guī)的生存方式向自由自覺、主動創(chuàng)新、開拓進(jìn)取生存方式的轉(zhuǎn)變,必將從根本上推動中國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。遠(yuǎn)程教育文化的作用就在于,這種文化提供的認(rèn)同性與技術(shù)提供的簡便易用性的結(jié)合導(dǎo)致這種方式整合到組織內(nèi)部每個(gè)成員的日常生活當(dāng)中,引發(fā)人們生存方式(學(xué)習(xí)方式)的變革,這種變革必將推動中國現(xiàn)代化的進(jìn)程,現(xiàn)代遠(yuǎn)教育的普及有利于培養(yǎng)和倡導(dǎo)積極向上的學(xué)習(xí)方式和生活方式,這正是遠(yuǎn)程教育跨越時(shí)空的價(jià)值所在。
二、遠(yuǎn)程教育文化生成的路徑。
(一)宏觀層面——提升遠(yuǎn)程教育文化“軟實(shí)力”。遠(yuǎn)程教育文化是融化在中國遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的日常生活中的東西,是一種典型的“軟實(shí)力”。盡管遠(yuǎn)程教育沒有有形的教室,但它通過虛擬的教育環(huán)境所體現(xiàn)出來的遠(yuǎn)程教育文化,對學(xué)習(xí)者的內(nèi)在素質(zhì)提高以及人的學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生存方式的改變,往往產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的作用和影響。提升遠(yuǎn)程教育軟實(shí)力包括:1.營造遠(yuǎn)程教育環(huán)境的文化氛圍;2.轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)程教師的教育理念、教學(xué)方式,提高遠(yuǎn)程教師的文化素養(yǎng);3.提高遠(yuǎn)程學(xué)生的文化素質(zhì)及遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)的文化品位;4.提升遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)境界和文化境界等。
培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主自強(qiáng)的學(xué)習(xí)文化,并希望將這種學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)文化輻射到每個(gè)人的日常生活之中,進(jìn)而影響整個(gè)教育文化乃至人們社會生活的各領(lǐng)域,如生產(chǎn)領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域、交往領(lǐng)域及思維領(lǐng)域。
(二)微觀層面——遠(yuǎn)程教育文化四維度生成路徑。1.遠(yuǎn)程教育精神文化的生成。遠(yuǎn)程教育精神文化首先表現(xiàn)在其特有的價(jià)值理念方面,包括各類遠(yuǎn)程教育院校提出的校訓(xùn)和辦學(xué)理念等。在發(fā)展遠(yuǎn)程教育精神文化方面,我們應(yīng)該打破固有的思維方式、辦學(xué)理念和辦學(xué)方式,增加軟件投入的力度,不斷開發(fā)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源,不斷更新和增強(qiáng)教師等從業(yè)人員的知識水平和管理能力。2.遠(yuǎn)程教育制度文化的生成。狹義的制度文化指遠(yuǎn)程教育中的教育政策、教育制度和教學(xué)管理制度中體現(xiàn)的文化。廣義制度文化包括合作文化和服務(wù)文化等。其中合作文化最能體現(xiàn)遠(yuǎn)程教育的文化特征。服務(wù)文化在遠(yuǎn)程教育中占有重要地位,發(fā)展遠(yuǎn)程教育需要教育工作者更新教育理念,確立服務(wù)意識。3.遠(yuǎn)程教育物質(zhì)文化的生成。學(xué)校物質(zhì)文化是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要內(nèi)容的表層學(xué)校文化,包括校園文化和技術(shù)文化等。校園文化包括作為物質(zhì)實(shí)體存在的遠(yuǎn)程教育“現(xiàn)實(shí)校園”,也包括作為虛擬現(xiàn)實(shí)存在的遠(yuǎn)程教育“虛擬校園”。由于遠(yuǎn)程教育必須通過媒體和信息技術(shù)加以實(shí)現(xiàn),技術(shù)的運(yùn)用不可或缺,教育技術(shù)的廣泛普及也給遠(yuǎn)程教育的發(fā)展提供了契機(jī)和有力支撐。在遠(yuǎn)程教育物質(zhì)文化方面,需要增加硬件的投入力度,主要是計(jì)算機(jī)通信技術(shù)設(shè)備等的投入,這是發(fā)展遠(yuǎn)程教育的必要條件。4.遠(yuǎn)程教育教學(xué)文化的生成。教學(xué)文化可理解為在教學(xué)情境中,師生基于教與學(xué)的接觸、交流、對話等活動過程而呈現(xiàn)出來的文化形態(tài),如師生互動的文化意蘊(yùn),學(xué)習(xí)方式、思維范式的文化透視等。發(fā)展遠(yuǎn)程教育要強(qiáng)化學(xué)習(xí)者自主的獨(dú)立的學(xué)習(xí)特性,改變教學(xué)方式,促進(jìn)新的學(xué)習(xí)方式的形成,這種自主獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式能夠促進(jìn)現(xiàn)代生存方式的生成。
總之,現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),需要中國特色的遠(yuǎn)程教育文化的盡快生成,需要營造健康的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的遠(yuǎn)程教育文化。
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